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“杀人诛心”的意思为要杀死一个人，不如去揭露谴责他的思想，动机。
出自后汉书，而我的理解为，要想快速的消除人的抵抗意志，要从思想和心理上干掉他，使他对于自己的坚持产生绝望，从而导致精神崩溃，无法继续抵抗，只能顺从。
名词解释：
《后汉书》是历史类文学作品，全书主要记述了上起汉朝东汉时期的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。
北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成《后汉书》。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。
诛人者诛心的意思是：消灭某个人的肉体，不如揭露，谴责这种人的动机，思想，用心。“诛心”指在批评对方之时，不针对对方的行为，语言谈问题，而是绕过行为，语言去指责对方此行为，语言的目的，动机。原意为要杀死一个人，不如去揭露谴责他的思想，要想快速的消除人的抵抗意志，要从思想和心理上干掉他，使他对于自己的坚持产生绝望，从而导致精神崩溃，无法继续抵抗，只能顺从。
杀人诛心，意思是：要杀死一个人，不如去揭露谴责他的思想，动机 。
想快速消除人的抵抗意志，要从思想和心理上打垮他，使他对于自己的坚持产生绝望，从而导致精神崩溃，无法继续抵抗，只能顺从。
例如，美国空军利用飞机画敌国国旗之后打叉散播恐惧就是利用了这点，从他们的知识层面上，彻底的使敌方士兵绝望，从而失去了抵抗能力。
出自南朝宋范晔《后汉书·霍谞传》：“ 《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”
译文：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
扩展资料
近义词
1、一针见血
拼音：yī zhēn jiàn xiě。
解释：比喻说话直截了当，切中要害。
出自：毛泽东《反对党八股》：“这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。”
2、切中时弊
拼音：qiè zhòng shí bì。
解释：指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
出自：丁一岚《不单是为了纪念》：“这些杂文旗帜鲜明、爱憎分明、切中时弊而又短小精炼、妙趣横生、富有寓意，博得了广大读者的欢迎和支持。
1、基本解释
意即消灭某个人的肉体，不如揭露、谴责这种人的动机、思想、用心。
2、详细解释
所谓“诛心之论”，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。
据说该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。
谓揭露、指责人的思想、用心。意即消灭他的肉体，不如谴责这种人的动机、思想、用心。
扩展资料：
1、杀人诛心近义词：诛心之律
2、成语用法
作宾语；指揭穿别人动机的批评
3、诛心之律成语典故
《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”
春秋时晋国的赵穿杀了国君晋灵公,身为正卿的赵盾没有声讨赵穿,晋国的史官据此在记载这件事时就写作"赵盾弑其君".后人认为这样论定是"诛心之论".后也泛指深刻的议论.
4、成语示例
你那里晓得，那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个“撕”字乃～，如何不切！（清·李汝珍《镜花缘》第九十回）
参考资料来源：百度百科 ：杀人诛心
杀人诛心，原意为要杀死一个人，不如去揭露谴责他的思想，动机 。(出自后汉书)。
一、可以理解为，要想快速地消除人的抵抗意志，要从思想和心理上干掉他，使他对于自己的坚持产生绝望，从而导致精神崩溃，无法继续抵抗，只能顺从。
二、杀人诛心,这个心就是一个人的底线,是他所相信、所奉献、并且长期付出努力去完善的价值观,再好、再坏、再强大的人也有底线,这是一个人赖以生存在这世间自处的核心,如果某一刻他发现自己长期所信奉的东西是错的，动机是可耻的,并且是全世界都看到了他这个错误的价值观,唾弃他，疏远他,那么一个人的灵魂会瞬间崩溃,如果生活阅历不够丰富,内心不能开解。将永远丧失站起来的力量。因为一个被杀死灵魂的人,和行尸走肉无二。
三、运用于正常方面就是人与人相处要看到别人的底线、理解别人的底线,再伟大点要尊重别人的底线,包容别人的底线。
意思是消灭某个人的肉体，不如谴责这种人的动机、思想、用心。 1、所谓“诛心之论”，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。 2、据说该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。” 3、这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。 扩展资料 1、诛心之论：指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。 2、诛心之论，现代成语，作宾语；指揭穿别人动机的批评，出自《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。” 参考资料：百度百科-杀人诛心 参考资料：百度百科-诛心之论
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